Cổ nhạc Trung Hoa bao gồm những nhạc khúc cổ, tiêu biểu của nền văn hóa truyền thống, gắn sát với rất nhiều điển tích, điển gắng khác nhau. Đằng sau mỗi nhạc khúc những là các giai thoại thú vị. Nghe nhạc khúc nhưng không biết câu chuyện đằng sau, thì tất yếu quan yếu đi mang lại tận cùng nét đẹp của khúc ý, cũng ko thể trải nghiệm được trọn vẹn cái hay của khúc nhạc.

Bạn đang xem: Trung hoa thập đại danh khúc

Trung Hoa cổ đại gồm lưu truyền “Thập đại danh khúc“, đó là 10 khúc nhạc danh tiếng nhất thời bấy giờ, bao gồm:Cao sơn lưu thuỷThập diện mai phụcBình sa lạc nhạnMai hoa tam lộngQuảng lăng tánTịch dương tiêu cổNgư tiều vấn đápHồ già thập chén pháchHán cung thu nguyệtDương xuân bạch tuyết.Trong kỳ này, hãy cùng tìm hiểu về “Cao sơn giữ thủy” cùng hai điển cố phía sau khúc nhạc này. Điển cố trước tiên là về tình tri âm của Bá Nha và Tử Kỳ, còn điển cố gắng thứ hai là việc tích về cây bầy Dao cầm.

Tình tri âm của Bá Nha với Tử Kỳ

Câu chuyện Bá Nha gặp mặt Tử Kỳ bắt đầu khi ông đã trên thuyền ở cửa ngõ sông Hán Dương, sau khi phụng chỉ vua Tấn đi sứ nước Sở trở về. Nhân lúc tối Trung Thu trăng sáng, cảnh sắc hữu tình, Bá Nha để hết trung tâm hồn bầy một khúc nhạc trầm bổng réo rắt. Tuy nhiên, khúc nhạc chưa kết thúc thì bỗng lũ đứt dây. Bá Nha giật mình từ bỏ nghĩ, hẳn là có người nào đang nghe lén giờ đồng hồ đàn, bèn chuẩn bị cho quân bộ đội lên bờ tìm kiếm hiểu.Lúc này, trên bờ new vọng công bố nói của một gã tiều phu trấn an và ngợi ca tiếng đàn của bạn trên thuyền. Đó chính là Tử Kỳ. Đôi mặt đối đáp không lâu thì Bá Nha nhận ra, Tử Kỳ mặc dù thân phận phải chăng hèn, tuy nhiên lại rất có thể hiểu thấu tiếng bầy của ông. Bá Nha sinh lòng kính phục, mời Tử Kỳ lên thuyền đàm đạo.
*
(Tranh minh họa qua Kknews.cc)Ngồi thảo luận không lâu, Bá Nha lại demo tài Tử Kỳ một lần nữa. Ông nối lại dây đàn, tập trung đến chốn non cao, tiến công lên một khúc, Tử Kỳ khen rằng: “Thiện tại hồ cổ cầm, nguy nguy hồ nước nhược Thái Sơn” (Nghĩa là: Đánh bầy hay thay, vời vợi tựa Thái Sơn). Bá Nha ngưng thần, ý tại lưu lại thủy, khảy lên một khúc nữa, Tử Kỳ lại khen rằng “Đăng đăng hồ nhược lưu thủy” (Nghĩa là: Cuồn cuộn như nước chảy). Vui vẻ vì tìm kiếm được tri âm, Bá Nha sai fan bày tiệc đối ẩm, rồi tiếp nối lại kết nghĩa anh em với Tử Kỳ. Cả hai hẹn ước vào trong ngày Trung thu năm sau sẽ lại chạm chán nhau sinh sống ghềnh đá chân núi Mã Yên…Tuy nhiên, trời không chiều lòng người, Tử Kỳ khuất trước dịp hẹn ước. Tuy nhiên, ông chưa bao giờ quên lời hứa hẹn với người bạn bè kết nghĩa của mình. Tử Kỳ di ngôn lại rằng xin được mai táng ở chân núi Mã yên để chấm dứt lời hẹn cầu với Bá Nha.

Xem thêm:

*
(Tranh minh họa qua Kknews.cc)Ngày hẹn ước, Bá Nha tìm tới nơi thì nghe được tin dữ. Ông nhức lòng mang lại viếng Tử Kỳ, và tiếp nối sai bạn mang cây Dao gắng tới, dốc hết trọng tâm lực bọn khúc “Thiên thu trường hận“. Tấu dứt khúc nhạc, Bá Nha vái cây Dao cầm một vái, đoạn tay nâng bầy lên cao, đập rất mạnh tay vào phiến đá trước tuyển mộ Tử Kỳ. Dao nắm vỡ tan, trục ngọc phím đồng rơi lả tả.Sau đó Bá Nha ngâm bốn câu thơ nói rằng:Dao nạm đập nát nhức lòng phượng, Ðàn vắng vẻ Tử Kỳ, lũ với ai? Gió Xuân mọi mặt bao bè bạn, ao ước kiếm tri âm, ôi khó thay!Thời Tiên Tần là quy trình tiến độ bách gia tranh minh, hào kiệt rất nhiều. Tương đối nhiều kẻ sĩ thời đó quan niệm rất đối kháng giản, trọn vẹn không độc nhất thiết phải trung thành với chủ với nước chư hầu bản thân sinh sống. Bài toán lưu hễ kẻ sĩ giữa các nước các không kể xiết, họ luôn mong ngóng kiếm được sự tri ngộ, tri âm. Đó cũng chính là mơ ước tầm thường suốt mấy ngàn năm của người đọc sách. Tuy nhiên mà có thế đạt được mục tiêu ấy tất cả mấy người? Khúc “Cao sơn lưu thủy” được tín đồ đời sau quý trọng như vậy, là vì đằng sau nó còn chứa đựng cả một mẩu chuyện về cuộc gặp gỡ gỡ kỳ diệu và cảm đụng giữa nhì con người tri kỷ, Bá Nha với Tử Kỳ.

Sự tích về cây Dao cầm

Nói về khúc “Cao sơn giữ thủy” thì không thể không nhắc tới cây Dao cầm. Tương truyền khi xưa, vua Phục Hy thấy sắc xảo của năm vị sao rơi xuống cây ngô đồng, chim phụng hoàng liền mang lại đậu. Vua Phục Hy biết ngô đồng là gỗ quí, dung nạp tinh hoa Trời Ðất, rất có thể làm vật nhã nhạc, ngay thức thì sai bạn đốn cây ngô đồng xuống, giảm làm bố đoạn nhằm phân Thiên, Ðịa, Nhân. Ðoạn ngọn thì tiếng vượt trong mà lại nhẹ, đoạn cội thì tiếng vượt đục cơ mà nặng, duy đoạn giữa thì giờ đồng hồ vừa trong vừa đục, hoàn toàn có thể dùng được, liền rước ra giữa dòng sông nước chảy ngâm 72 ngày đêm, rồi rước lên phơi khô, định ngày tốt, thợ khéo lưu Tử Kỳ chế có tác dụng nhạc khí, bắt chước nhạc Cung Dao Trì, viết tên là Dao cầm.
*
(Tranh minh họa qua Kknews.cc)Dao cầm cố nầy nhiều năm 3 thước 6 tấc, án theo 360 độ chu Thiên , phía trước rộng 8 tấc án theo bát tiết, sau rộng 4 tấc án theo Tứ Tượng, dầy 2 tấc án theo Lưỡng Nghi, đầu như Kim đồng, sườn lưng như Ngọc Nữ, trên chạm Long Phụng, gắn thêm phím kim cương trục ngọc. Ðàn ấy gồm 12 phím thay mặt 12 tháng, lại thêm một phím giữa thay thế tháng nhuận, trên mắc 5 dây, bên cạnh tượng Ngũ Hành, trong tượng Ngũ Âm: Cung, Thương, Giốc, Chủy, Vũ.Vua Thuấn khảy Dao cầm, ca bài xích Nam phong, dương thế đại trị. Vua Văn vương vãi bị Trụ vương giam giữ nơi Dũ Lý, con trưởng Bá Ấp Khảo thương nhớ ko nguôi, yêu cầu thêm một dây nữa điện thoại tư vấn là dây Văn (Văn huyền), bầy nghe thêm ai oán.Võ vương mang quân phạt Trụ, phân phối Dao cầm một dây phấn khích gọi là dây Võ (Võ huyền).Như thế, Dao cầm lúc đầu có 5 dây, sau thêm 2 dây Văn và Võ nữa thành 7 dây, điện thoại tư vấn là Thất huyền cầm.
*