Tháng Mười Một vừa qua tôi tất cả đặc ân được mời đến tham gia một cuộc hội thảo chiến lược về hôn nhân và mái ấm gia đình tại Vatican ở Rome, Ý, cùng với quản trị Henry B. Eyring và Giám Trợ Gérald Causse. Hầu hết người đại diện tôn giáo tự 14 tín ngưỡng khác nhau và từ bỏ sáu trong những bảy châu lục đến tham dự, toàn bộ những bạn này đã có được mời để bày tỏ lòng tin của họ về điều đang xẩy ra với gia đình trong nhân loại ngày nay.
Bạn đang xem: Tình yêu hôn nhân
Đức Giáo Hoàng Francis vẫn khai mạc phiên họp thứ nhất của cuộc hội thảo chiến lược với lời tuyên bố này: “Chúng ta hiện đang sống trong một nền văn hóa truyền thống vật chất, vào đó ngày càng có nhiều người hoàn toàn từ bỏ hôn nhân gia đình như là một khẳng định công khai. Cuộc giải pháp mạng này về phong thái cư xử với đạo đức đã liên tiếp phất cao ngọn cờ từ bỏ do, tuy vậy trong thực tế điều này đã gây ra sự tiêu diệt về mặt niềm tin và vật chất đối với vô số người, đặc biệt là những tín đồ nghèo nhất với dễ bị thương tổn nhất. … Họ chính là những người khổ cực nhất vào cuộc rủi ro này.”1
Khi đề cập đến các người thuộc nạm hệ sẽ vươn lên, Đức Giáo Hoàng nói rằng điều đặc biệt là bọn họ “không nhượng bộ và gật đầu đồng ý ý niệm đồi tệ rằng đều điều
Tiếp theo phiên họp đầu tiên của cuộc hội thảo là ba ngày trình bày và thảo luận với các vị chỉ đạo tôn giáo đề cập mang lại đề tài hôn nhân giữa một bạn nam cùng một người nữ. Trong những lúc lắng nghe những vị chỉ đạo của đủ các loại tôn giáo khác biệt trên ráng giới, tôi sẽ nghe thấy chúng ta hoàn toàn gật đầu với nhau và phân bua sự hỗ trợ cho lòng tin của nhau về tính chất thiêng liêng của thể chế hôn nhân và về tầm đặc trưng của mái ấm gia đình với tính bí quyết là đơn vị chức năng cơ bản của buôn bản hội. Tôi cảm giác một cảm hứng mạnh mẽ về phần nhiều điểm tương đồng và tình cấu kết với họ.
Có tương đối nhiều vị lãnh đạo đã thấy và bày tỏ tình đoàn kết này, và họ đã làm bởi thế trong vô số phương pháp khác nhau. Trong số những điều tôi mến mộ nhất là khi một học đưa Hồi Giáo trường đoản cú Iran trích dẫn nhị đoạn nguyên văn từ phiên bản tuyên ngôn của chính bọn họ về gia đình.
Trong cuộc hội thảo này, tôi nhận biết rằng khi những tôn giáo với giáo phái cấu kết lại trong cùng một tinh thần về hôn nhân và gia đình, thì chúng ta cũng liên kết về những giá trị đạo đức, lòng thông thường thủy và cam kết mà đều link một cách tự nhiên với các đơn vị gia đình. Điều có tác dụng tôi thấy đáng chăm chú là thấy rất nhiều ưu tiên tập trung vào hôn nhân gia đình và gia đình quan trọng đặc biệt hơn bất cứ sự khác biệt về chính trị, ghê tế, giỏi tôn giáo nào. Khi kể tới tình yêu vợ ông chồng và đầy đủ hy vọng, lo lắng, và mong mơ cho nhỏ cái, họ đều giống nhau cả.
Thật là vi diệu để xuất hiện trong các cuộc họp với những người thuyết trình tới từ khắp quả đât khi họ nói đến những cảm xúc về tầm đặc trưng của hôn nhân giữa một bạn nam với một người nữ. Từng bài thủ thỉ của họ phần đông được kèm theo gần như ý kiến của những vị lãnh đạo tôn giáo khác. Chủ tịch Henry B. Eyring đã chỉ dẫn một bệnh ngôn sau cùng tại cuộc hội thảo. Ông đang làm triệu chứng một phương pháp hùng hồn về một cuộc hôn nhân gia đình đầy khẳng định thì thật đẹp tươi biết bao với về niềm tin của chúng ta đối với phước lành đã được hứa về các mái ấm gia đình vĩnh cửu.
Chứng ngôn của chủ tịch Eyring là phần xong thích vừa lòng cho bố ngày quan trọng đặc biệt đó.
Vậy thì, các anh chị em rất có thể hỏi: “Nếu đa phần đều cảm thấy gồm cùng ưu tiên và tinh thần giống nhau như thế về gia đình, nếu tất cả những người thuộc các tín ngưỡng với tôn giáo kia đều đồng ý trên căn bạn dạng về việc hôn nhân gia đình phải là gì, cùng nếu toàn bộ họ đều chấp nhận về giá bán trị bắt buộc được để trên mối quan hệ tình dục trong mái gia đình, thì chúng ta biệt lập như nỗ lực nào? Giáo Hội các Thánh Hữu hôm sau của Chúa Giê Su Ky Tô biệt lập và đơn nhất như rứa nào với phần sót lại của cố gắng giới?”
Đây là câu trả lời: mặc mặc dù là điều hoàn hảo và tuyệt vời nhất để cảm xúc rằng chúng ta có không hề ít điểm tương tự với phần sót lại của trái đất về gia đình, nhưng bọn họ có quan điểm vĩnh cửu của phúc đáp phục hồi.
Điều cơ mà phúc âm phục hồi mang về cho cuộc bàn bạc về hôn nhân và mái ấm gia đình là rất lớn và thích hợp đến nỗi nó rất cần phải được nhấn mạnh một giải pháp rõ ràng: bọn họ làm đề tài đó thành vĩnh cửu! bọn họ mang cam kết và đặc thù thiêng liêng của hôn nhân gia đình đến một nút độ cao hơn vì lòng tin và sự đọc biết của chúng ta rằng gia đình đã có từ trước khi thế gian này được chế tạo ra dựng và gia đình hoàn toàn có thể tồn trên trong thời vĩnh cửu.
Giáo lý này được đào tạo và huấn luyện rất 1-1 giản, hùng hồn, và tuyệt đối hoàn hảo bởi lời của Ruth Gardner trong bài xích hát thiếu nhi “Gia Đình có thể Sống với nhau Vĩnh Viễn.” Hãy tạm dừng một chút với nghĩ tới các em vào Hội trẻ em trên khắp quả đât đang đựng tiếng hát các lời này bằng tiếng bà mẹ đẻ của các em, với cùng 1 lòng nhiệt độ thành nhưng mà chỉ tình dịu dàng của mái ấm gia đình mới hoàn toàn có thể hát lên như thế được:
Các gia đình có thể sống với nhau vĩnh viễn
Qua kế hoạch của cha Thiên Thượng
Tôi luôn luôn luôn hy vọng ở với gia đình tôi
Và Chúa vẫn chỉ mang lại tôi thấy cách tôi có thể làm được như thế.3
Toàn cỗ thuyết thần học của phúc âm phục sinh của họ tập trung vào gia đình và giao ước bắt đầu và vĩnh viễn của hôn nhân. Trong Giáo Hội các Thánh Hữu ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô, bọn họ tin vào một cuộc sống thường ngày tiền cõi dương trần mà vào đó họ đều sinh sống với tư biện pháp là con cháu linh hồn thiệt sự của Thượng Đế Đức Chúa Cha. Họ tin rằng họ đã và vẫn là những tín đồ trong gia đình của Ngài.
Chúng ta tin tưởng rằng mối quan hệ hôn nhân và gia đình rất có thể tiếp tục tồn tại sau khi chết—rằng lễ kết giao được tiến hành bởi những người dân có thẩm quyền tương thích trong những đền cúng của Ngài sẽ thường xuyên có hiệu lực hiện hành trong quả đât mai sau. Lẽ kết thân của họ không gồm có câu “cho đến khi mẫu chết li tán chúng ta” với thay chính vì thế thì nói là “trong thời tại cố lẫn thời vĩnh cửu.”
Chúng ta cũng tin tưởng rằng kiểu gia đình truyền thống vững vàng mạnh không chỉ có là các đơn vị cơ phiên bản của một buôn bản hội ổn định định, một nền tài chính ổn định, cùng một nền văn hóa ổn định về những giá trị đạo đức—mà còn là những đơn vị chức năng cơ phiên bản của thời vĩnh cửu, của vương quốc và tổ chức chính quyền của Thượng Đế.
Chúng ta tin rằng tổ chức triển khai và chính quyền của thiên thượng sẽ được xây dựng xung quanh mái ấm gia đình và thân quyến.
Xem thêm: Xạ Thủ Tập 57 - Mối Tình Đầu 1996 Tập 57
Chính là vì niềm tin của bọn họ rằng hôn nhân gia đình và mái ấm gia đình là lâu dài mà chúng ta, với tứ cách là một trong giáo hội, mong mỏi trở thành fan lãnh đạo cùng tham gia vào các phong trào trên toàn cầu để củng cố kỉnh họ. Chúng ta biết rằng không hẳn chỉ những người dân sùng đạo mới chia sẻ những giá trị và ưu tiên tầm thường về các mối quan hệ nam nữ hôn nhân dài lâu và mái ấm gia đình vững mạnh. Một vài đông người không có đạo đã đưa ra quyết định rằng một lối sinh sống của hôn nhân gia đình và gia đình đầy cam kết là cách phù hợp nhất, tiết kiệm nhất, và hạnh phúc nhất nhằm sống theo.
Không một ai hoàn toàn có thể tìm ra một phương pháp nào công dụng để nuôi dạy thế hệ sau đó hơn một “hộ gia đình” tất cả có cha mẹ đã kết hôn và bé cái.
Tại sao hôn nhân gia đình và gia đình là quan lại trọng—ở khắp rất nhiều nơi? những cuộc dò la dư luận cho thấy rằng hôn nhân vẫn luôn là điều lý tưởng với là hy vọng của tương đối nhiều những tín đồ thuộc số đông nhóm tuổi—thậm chí trong số những tín đồ thuộc thay hệ sinh từ trong những năm đầu thập niên 1980 với 2000, cơ mà trong đó họ nghe rất nhiều về việc chọn sống độc thân, tự do cá nhân, với sống phổ biến thay bởi kết hôn. Thực tế là phần lớn mọi người trên toàn cầu vẫn mong muốn có nhỏ và sinh sản nên mái ấm gia đình vững mạnh.
Một khi chúng ta đã kết hôn cùng một khi họ có con cái thì sự tương đồng thực sự thân tất cả nhân loại trở nên rõ ràng hơn. Là “những fan ủng hộ việc có gia đình”—cho dù chúng ta đang sống ở đâu hay những tinh thần tôn giáo có thể là gì đi nữa—thì họ đều cùng chia sẻ những khó khăn vất vả, những biến đổi để ưa thích nghi như thể nhau, và cùng hầu như hy vọng, lo lắng, ước mơ cho con cháu của chúng ta.
Như nhà bình luận David Brooks của New York Times nói: “Người ta ko có cuộc sống thường ngày khá rộng khi bọn họ được từ bỏ do cá nhân tối đa để triển khai điều họ muốn. Chúng ta có cuộc sống khá rộng khi chúng ta được ràng buộc vì những cam đoan mà có một ưu tiên cao hơn lựa chọn cá nhân của họ—đó là cam kết với gia đình, Thượng Đế, câu hỏi làm cùng đất nước.”4
Một sự việc là đa phần các phương tiện truyền thông và giải trí trên khắp trái đất không phản hình ảnh những ưu tiên và quý hiếm đạo đức của khá nhiều người. Bởi vì những vì sao nào đi nữa, có rất nhiều chương trình truyền hình, phim ảnh, âm nhạc, cùng Internet cho thấy một ngôi trường hợp điển hình nổi bật về một số trong những ít người vờ vịt rằng họ thực sự là đa số. Sự vô luân cùng phi luân, tự bạo lực kinh hoàng đến tình dục để vui chơi giải trí tạm thời, được diễn tả là điều bình thường và có thể làm cho người có những giá trị đạo đức truyền thống cảm thấy như là bọn họ đã quá thủ cựu hay lỗi thời. Vào một nhân loại mà ảnh hưởng của phương tiện truyền thông và Internet chỉ chiếm ưu thế, thì chưa khi nào lại cực nhọc hơn nhằm nuôi dậy con cái nhằm trở thành fan có nhiệm vụ và giữ lại vững hôn nhân gia đình và mái ấm gia đình lại với nhau.
Tuy nhiên, tuy nhiên có nhiều hình thức về phương tiện media và giải trí có thể gợi ý, và tuy vậy một số người không ủng hộ hôn nhân và gia đình, nhưng phần nhiều nhân loại vẫn tin rằng hôn nhân gia đình phải là thân một tín đồ nam cùng một fan nữ. Chúng ta tin vào lòng chung thủy vào hôn nhân, với họ tin vào đều lời thệ nguyện hôn nhân về “những thời điểm đau nhỏ xíu và phần nhiều lúc khỏe khoắn mạnh” với “cho mang đến khi cái chết li biệt chúng ta.”
Thỉnh thoảng bọn họ cần buộc phải nhắc nhở bản thân mình, như tôi vẫn được thông báo ở Rome, về việc kiện đảm bảo an toàn và yên ủi một cách tuyệt vời rằng hôn nhân và mái ấm gia đình vẫn là niềm khát vọng cùng lý tưởng của hầu như mọi người, và rằng chúng ta không độc thân một mình trong niềm tin đó. Chưa từng khi nào lại khó khăn để search thấy một sự cân bằng thiết thực giữa quá trình làm, gia đình, và các nhu cầu cá nhân hơn là vào thời kỳ của chúng ta. Là 1 giáo hội, chúng ta muốn phụ góp trong gần như phương diện có thể được để chế tạo ra dựng và cung ứng hôn nhân và gia đình vững mạnh.
Đó là vì sao tại sao Giáo Hội tham gia tích cực và lành mạnh và cung cấp sự chỉ đạo cho các nhóm liên minh không giống nhau và những cố gắng liên tôn nhằm củng cố gia đình. Đó là lý do tại sao họ chia sẻ phần đa giá trị triệu tập vào gia đình của bản thân vào phương tiện truyền thông và media xã hội. Đó là tại sao tại sao bọn họ chia sẻ những hồ sơ tộc phả và mái ấm gia đình của họ với toàn bộ mọi quốc gia.
Chúng ta ý muốn tiếng nói của chính bản thân mình phải được nghe thấu trong việc chống lại toàn bộ các lối sống sai lạc mà cố gắng thay núm tổ chức mái ấm gia đình do chính Thượng Đế thiết lập. Họ cũng mong muốn tiếng nói của chính bản thân mình được nghe thấu trong việc gia hạn niềm vui với sự hợp ý mà những đơn vị gia đình truyền thống sở hữu lại. Chúng ta phải liên tục lên giờ đồng hồ trên khắp nhân loại trong câu hỏi tuyên bố vì sao tại sao hôn nhân gia đình và gia đình lại đặc trưng như vậy, tại sao hôn nhân và gia đình thực sự quan liêu trọng, và tại sao điều đó sẽ luôn luôn quan tiền trọng.
Thưa các cả nhà em, phúc âm hồi phục đặt trung tâm vào hôn nhân gia đình và gia đình. Cũng là trong hôn nhân và mái ấm gia đình mà chúng ta cũng có thể đoàn kết nhất với các tôn giáo khác. Chính là xung quanh hôn nhân gia đình và gia đình mà chúng ta sẽ search thấy sự tương đồng lớn nhất của chính bản thân mình với phần còn lại của gắng giới. Chính là xung quanh hôn nhân và gia đình mà Giáo Hội những Thánh Hữu hôm sau của Chúa Giê Su Ky sơn có cơ hội lớn lao nhất để triển khai một ánh nắng trên ngọn đồi.
Tôi xin kết thúc bằng chứng ngôn (và chín thập niên của tôi trên trái đất này mang lại tôi bao gồm đủ điều kiện để nói điều này) rằng lúc càng bự tuổi, thì tôi càng nhận biết rằng mái ấm gia đình là trọng tâm của cuộc sống và là khóa xe dẫn đến niềm hạnh phúc vĩnh cửu.
Tôi cám ơn vk tôi, những con tôi, những cháu với chắt của tôi, và toàn bộ các anh chị em em họ và những dâu rể cùng đại mái ấm gia đình thân quyến đã làm cho cuộc sống đời thường của tôi được đa dạng và vâng, còn vĩnh cửu nữa. Tôi share chứng ngôn vững dũng mạnh và linh nghiệm nhất của mình về lẽ thật vĩnh cửu này vào tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.
